Toucher le doigt de Dieu

Il est parti, comme un Saint, vénéré par ceux qui l'ont enfermé ou laissé comme tel, l'avocat brillant saura plaider sa cause, il a apporté la paix là ou on attendait un Chaos pourtant mérité, combattant honnête, raisonnable malgré sa révolte, il va rencontrer un martyr plus célèbre que lui, le Christ, qui va sans doute lui présenter son père, et enfin il pourra toucher le doigt de DIEU,

Humain parmi les humains, il a atteint bien malgré lui, et surtout grâce à lui le statut de futur Canonisé, Saint noir d'une ex nation blanche, adoré des uns et des autres, si le Pape peut intervenir, qu'il fasse une prière.....que jamais plus on ne prive pendant des dizaines d’années l’humanité de ce quelle a de meilleur derrière des barreaux,

Les phares de l'humanité sont des hommes que l'humanitééclaire en feignant d'en être éblouie

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Raoul Pradeau

bonne route Monsieur, votre place est réservèe......

Nelson Mandela : Quel héritage ?

Comme vous le savez, l'ancien président sud-africain, âgé de 94 ans et bientôt 95 ans dans deux jours, est hospitalisé pour une rechute de l'infection pulmonaire qu'il avait contractée en décembre 2012.

Oui, Mandela est un grand homme car il n’a jamais été le chef d'un groupuscule noir qui s'est transformé sur le tard, une fois arrivé au pouvoir. Avant et pendant son emprisonnement, il a toujours refusé des idées sectaires, tenant, ainsi, à défendre une idée haute de la démocratie. C'est pourquoi, d’ailleurs il faisait tant peur aux chefs de l'apartheid.

La force de son engagement était telle car, après tout, il aurait pu rester dans son Tanskei natal, accepter la soumission (de l'apartheid, mais aussi de son clan traditionnel qui voulait lui imposer une femme par exemple) et vivre une relative aisance matérielle au sein du clan royal des Thembu.

Mais le fils dit non à sa famille et se lança, ainsi dans l'activisme militant. En 1948, il a déjà signé un pacte avec la lutte lorsque les extrémistes blancs instaurent un programme politique nauséabond: "die kaffer op sy plek" ("le nègre à sa place") fondé sur la peur du "Swart Gevaar" ("péril noir"). Rapidement, la révolte dont il est l'un des leaders le jette plus d'une fois en prison, et pour longtemps, vingt-sept ans plus précisément.

C'est ainsi là une réalité incontestable: le leader sud-africain incarne à la fois cet espoir en l'humain, mais aussi un certain cynisme destructeur des systèmes politiques. De là à faire le lien avec des questions importantes d'actualités, concernant notamment des peuples encore dominés, il n'y a qu'un pas...

Jusqu'au bout, Mandela a défendu une liberté partagée et inclusive, jusqu'à se faire des ennemis parmi les cercles extrémistes noirs qui ne rêvaient que de revanche à l'encontre des blancs... Jusqu'à renier celle qui était encore son épouse,Winnie Mandela, parce qu'elle devenait à ses yeux d'une radicalité insupportable. Lors de son discours du 11 février 1990 depuis l’hôtel de ville du Cap, ne dit-il pas d’ailleurs : « J’ai lutté contre la domination blanche, et j’ai lutté contre la domination noire. Mon idéal le plus cher a été celui d’une société libre et démocratique dans laquelle tous vivraient en harmonie et avec des chances égales ».

Enfin, Madiba incarne une pensée profondément sociale car ceux qui le connaissent bien parlent d’un homme véritablement convaincu que les droits politiques sont intimement liés aux droits sociaux. D'ailleurs dans son livre autobiographique, Un long chemin vers la liberté, il avoue qu’au début de son combat contre l’injustice, il avait des idées beaucoup plus avancées sur le plan social que sur le plan politique. Pour confirmer ces propos, Mandela affirme, par rapport au débat actuel sur la nature de la responsabilité sociale des Etats et des citoyens, que vaincre la pauvreté n'est pas un geste de charité mais un acte de justice.

Pour clore cet article, gardons à l'esprit cet extrait du discours de Mandela en 1998, à la veille de son retrait officiel de la vie politique: « Quand je serai chez moi à Qunu, aussi vieux que les collines des alentours, je continuerai de nourrir l’espoir qu’une nouvelle race de dirigeants est apparue dans mon pays et dans ma région, sur mon continent et dans le monde, qui ne permettra pas que l’on prive quiconque de la liberté, comme nous en avons été privés si longtemps; qui ne fasse de personne un réfugié, comme nous l’avons été; que personne ne soit condamné à la famine, comme nous l’avons été; que personne ne soit privé de sa dignité humaine, comme nous l’avons été ». 

POURQUOI MANDELA NE MOURRA JAMAIS

Actuellement, toute la nation Sud Africaine et le reste du monde sont suspendus aux dernières mauvaises nouvelles annonçant la mort de Nelson Mandela.

Non Mandela ne mourra jamais. Physiquement, son absence  va être douloureuse pour sa famille et pour ses proches, pour la nation sud-africaine et pour le monde entier mais il vivra toujours et son sourire nous invite à continuer à vivre et à célébrer la vie comme il l’a toujours fait.

Mandela ne mourra jamais parce que de tous les siècles, il restera cet homme qui a réconcilié les peuples du monde sans distinction de couleur, de religion ou de conviction politique. En pardonnant à ceux qui l'avaient envoyé derrière les barreaux pendant 27 ans, dans les conditions inhumaines, il a racheté tous les errements de notre monde de l'esclavage à la colonisation. Il a su montrer que l'homme, la dignité humaine étaient et doivent être au centre du monde: que l'homme blanc, l'homme noir, l'homme métis, l'homme indien, hommes et femmes, nous étions des êtres humains dignes de confiance, d'amour et que vivre ensemble dans l'harmonie n'était pas une utopie mais une réalité. Aujourd'hui, la crise financière, les guerres et tous les défis auxquels le monde doit faire face peuvent être résolus si les peuples du monde apprennent à communiquer et à vivre ensemble dans l'harmonie. Comme Mandela le disait bien, dans son enfance au village, le roi prenait une décision collégiale, celle-ci impliquait tout le monde y compris le roi, ses conseillers et tous les membres du village, de cette façon le village vivait en harmonie.

Mandela ne mourra jamais parce que là où d'autres auraient pensé à se venger, à s'accrocher au pouvoir, il a préféré donner l'exemple de l'altruisme et de la tolérance, en capitalisant sur sa sympathie pour bâtir un monde meilleur. Son œuvre transcendera les siècles. En prison où il était, chaque année de sa captivité les choses se dégradaient à l’extérieur et le pouvoir en place se trouvant dans une impasse le sondait en lui faisant faire des examens approfondis pour s'assurer qu'il ne devenait pas radical. A chaque examen, chaque année passée en prison, les autorités le trouvaient encore plus paisible sans rancune, ni amertume. Mandela n'a jamais su juger quelqu'un, n’a jamais pu en vouloir à quelqu'un, il a toujours été fasciné par la bienveillance qui est en chacun de nous quand quelqu'un nous met en valeur. Non Mandela ne mourra jamais.

Mandela ne mourra jamais. Quand on lui dit qu’il est une icône, un messie qui a sauvé des peuples, il répond avec son humilité légendaire : non, je ne suis pas une icône ou un messie, je suis juste un homme qui a eu la  chance d'avoir un  peuple qui était prêt à le suivre pour construire un monde meilleur. Oui, Mandela ne mourra jamais

Dephi'Monde a été créé en s'inspirant de l'œuvre de Nelson Mandela: cette période, nous l'avons décrété le temps de Madiba (le nom affectueux de Mandela) et nous allons célébrer Mandela en publiant une série d'articles sur sa vie.

Ephrem Musindi

Lancement de la plate-forme du commerce équitable de Dephi’Monde

Ce dimanche 28 août 2011, nous avons pu pour la première fois vous faire découvrir nos produits équitables à l’église Saint-Maurice à Lille. Vous avez été réceptifs et nous vous en remercions.

Vous avez pu découvrir à cette occasion notre variété de café et de thé venus tout droit de la coopérative  Cogrurwa de Kigali, au Rwanda.

Vous apporter ces produits de qualité n’a pas été une chose facile. En effet, beaucoup d’obstacles freinent notre projet, que soit le manque de communication avec nos fournisseurs ou alors les règlementations européennes.

Mais ça y est ! Nous y sommes arrivés. Nous avons réussis à vous fournir des produits 100% naturels, de qualité supérieure, obtenus équitablement en faveurs de nos producteurs rwandais.

Nous attendons avec impatience vos avis et commentaires sur notre démarche et nos produits. Adressez-les à nos adresse e-mail : dephimonde@gmail.com et sur notre site internet http://dephimonde.blogspot.com .

Nous vous informerons très vite de l’arrivée de nouveaux produits !

Alors à très bientôt !

Equitablement vôtre,

L’association Dephi’Monde

Ubuntu

« Ubuntu »

Que signifie « Ubuntu » ? Pour les sud-africains, c'est le fondement de la civilisation sud-africaine, de plus de deux mille ans, selon laquelle ma propre humanité se révèle en l’autre. « Ubuntu » peut se traduire en anglais littéral par : « I am because you are », c’est-à-dire : « Je suis parce que vous êtes ». Mandela a fait sienne cette formule altruiste pour réconcilier l'Afrique du Sud post apartheid. Selon lui, c'est notre bienveillance envers les autres qui détermine ce que nous sommes.

On peut penser que c'est utopique dans notre monde actuel. Mais que penser alors d’un certain Coluche qui, avec ses Enfoirés aident encore et toujours des milliers de gens grâce à la solidarité ? Que penser aussi de l’Abbé Pierre, qui, ayant secouru un homme suicidaire, le persuade de travailler avec lui. Résultat : « Emmaüs » (122 000 000 euros de chiffres d'affaires) qui, aujourd'hui comme hier, soutient les personnes défavorisées afin qu’elles soient dignes et pleinement responsables de leur vie.

Notre association Dephi'Monde veut aider les paysans des pays défavorisés à vivre de leur activité. Le problème essentiel du sous-développement étant le manque d'éducation et d'opportunités financières à cause de l'environnement local, Dephi'Monde, via ce site, vous propose très bientôt des produits agro-alimentaires et, dans un avenir proche, des objets d'art, confectionnés par des personnes des pays du sud. Entre eux et vous, pas d’intermédiaire, excepté « Dephi'monde ». Nous vendons nos produits à un prix équitable et 5 %  du chiffre d'affaire sera reversé pour financer l’éducation des enfants ainsi que la couverture santé de nos paysans collaborateurs. De plus, un administrateur indépendant sera nommé pour gérer ce budget. Enfin, chaque année, un bilan sera fait. Vous serez informés de l'évolution de ces missions.

Demain se construit aujourd’hui. Vous pouvez agir, dès maintenant, en étant des consommateurs responsables qui achètent des produits issus du commerce équitable, via Dephi'Monde. Oui, votre geste peut faire la différence. C’est une goutte dans l'océan ? Oui. Mais l’océan se nourrit de milliers de petites gouttes d’eau.

Ephrem Musindi Rukundo

Président Dephi’Monde

Billet d’humeur

Pour une écologie équitable et responsable…

Etrange paradoxe… Prévoir, à l’avenir, de couvrir 20 % des besoins en biocarburants dans les pays développés, c’est risquer de provoquer de graves famines dans plusieurs pays. D’autant plus que, d’ores et déjà, les prix du blé, du riz, du maïs et du soja s’envolent allègrement (la faute à la crise financière de 2008, bien entendu ; au fait, elle a vraiment bon dos, la crise, non ?) Quand on y ajoute les habiles petits calculs de ces messieurs les spéculateurs, on se dit que les choses n’évoluent pas dans le bon sens. Et c’est un euphémisme ! A quand une société plus juste, plus respectueuse de l’homme et de l’environnement, au-delà du profit sans mesure et de l’égoïsme forcené ? On peut toujours rêver. Impossible, me dites-vous ? Heureusement, il me reste un peu de Prozac !

Mathieu Partyl

Collaborateur à Dephi'Monde

La place du Commerce Equitable dans le monde Contemporain- Yasmina Mizero

Belleville sur Saône Le 25 avril 2011, Ephrem Musindi Rukundo.

Aujourd'hui, Yasmina Mizero-nouvelle collaboratrice Dephi'Monde, publie son Premier article.

LA PLACE DU COMMERCE ÉQUITABLE DANS LE MONDE CONTEMPORAIN

« Le cours du café ne cesse de fluctuer, bien entendu plus souvent à la baisse qu’à la hausse, et, dans ces conditions, Roberto voit mal comment il continuera à nourrir sa famille avec des revenus pouvant être divisés par deux à trois d’une année à l’autre. Peut-être sera-t-il lui aussi obligé de revendre son terrain et d’émigrer vers La Paz avec sa famille pour s’entasser avec des milliers d’autres personnes dans les bidonvilles de la périphérie […] Ce n’est pas seul qu’il pourrait arriver à prendre le dessus et imposer son prix face aux acheteurs plus puissants qu’il ne l’est. Roberto et sa famille s’appauvrissent d’année en année ».

Selon la définition de l’organisation FINE (qui regroupe FLO, Fairtrade Labelling Organisations, l’IFAT, International Federation for Alternative Trade, NEW, Network of European WorldShops, l’EFTA, European Fair Trade Association), le commerce équitable est « un partenariat commercial, basé sur le dialogue, la transparence et le respect, qui vise plus d’équité dans le commerce international. Le commerce équitable contribue au développement durable en proposant de meilleures conditions commerciales aux producteurs marginalisés, essentiellement dans les pays du Sud, et en sécurisant leurs droits ».

Grâce au commerce équitable, donc, le consommateur pourrait, en faisant ses courses, lutter contre les inégalités Nord-Sud et favoriser le développement. En effet, il permet, aux consommateurs, de se procurer des biens de très bonne qualité, à faible prix mais aussi et surtout il assure aux producteurs (du Sud) un revenu plus « décent » leur permettant de subvenir aux besoins les plus élémentaires.

Le développement du commerce équitable s’inscrit dans un contexte marqué par une montée de l’exigence d’éthique, qui semble envahir aujourd’hui l’économie. En effet, les entreprises se soucient de plus en plus de leur image, et on invoque l’émergence d’un « consomm’acteur ». De ce fait, le consomm’acteur est exigeant sur un circuit de distribution impliquant moins d’intermédiaires et pratiquant un prix correct pour les producteurs . Ainsi, le commerce équitable souhaite établir des relations les plus directes possibles entre producteurs et consommateurs.

Cependant, la pratique du commerce équitable demeure confidentielle. Certes, comme le montrent les sondages, de plus en plus de consommateurs (autour de 75% en France) en ont connaissance, mais connaître ne signifie pas pratiquer. Il est, effectivement, difficile de modifier les habitudes de consommation des consommateurs du Nord. De plus, on compte 165 boutiques spécialisées en France, contre 800 en Allemagne et 412 aux Pays-Bas. En outre, la part du commerce équitable dans le commerce mondial n’est que de 0,01%. Tout de même, entre 2004 et 2005, les échanges de produits équitables ont progressé de 50%.

Ainsi, l’efficacité du commerce équitable semble indéniable tout d’abord en ce qui concerne la stabilité des cours. En effet, ce dernier permet aux producteurs de se protéger de la volatilité des cours en garantissant un prix minimum. Il s’agit donc d’un moyen efficace pour lutter contre l’incertitude car le prix pratiqué par le commerce équitable a le double avantage d’être supérieur au cours mondial lorsque ce dernier est faible, et d’être quasiment stable. Enfin, c’est aussi un gage de sécurité car même si les cours s’effondrent, le paysan, sûr de toucher un prix garanti, peut faire des projets et investir pour se développer.

BIBLIOGRAPHIE :
- Jérôme BALLET, Françoise DE BRY, L’entreprise et l’éthique, Edition le Seuil, 01/12/2001
-http://www.globenet.org/archives/web/2006/www.globenet.org/horizon-local/astm/as68eq.html
- http://www.lequitable.fr/marche.html

Yasmina Mizero

Histoire d'un commerce Equitable

Belleville sur Saône le 15 avril 2011, Ephrem Musindi

J'ai l'honneur d'introduire un article de Leila Hauteclocq, nouvelle collaboratrice de Dephi'Monde :

- Pourquoi le commerce équitable existe ?

La notion de commerce équitable a vu le jour dans les années 1940, afin d’apporter un nouvel aspect au commerce international.
Le terme équitable fait sous-entendre que le commerce international « traditionnel » n’est a priori pas « équitable ».
Pourquoi ce commerce est-il plus juste et envers qui ?

- Des inégalités qui se creusent

Les inégalités des pays dits « du Nord » et du « Sud » ne datent pas d’hier (même si ce n’est pas l’objet de cet article,) les inégalités ont toujours existé (conféré Fernand Braudel, 1993, Civilisation matérielle, économie et capitalisme tome 1, Paris, Le Livre de Poche). Ces inégalités se sont creusées avec la mondialisation : les pays riches se sont enrichis alors que les pays pauvres (à distinguer des pays intermédiaires comme la Chine ou l’Inde) se sont davantage appauvris.

Il me semble primordial de rappeler qu’à l’heure ou j’écris cet article, qu’il y a encore 1 milliard de personnes qui souffrent de la faim dans le monde. Ce chiffre accablant est à mettre en parallèle avec ceux de l’OMC, qui a estimé qu’en 2008 le nombre de personnes en surpoids s’élevait à 1,5 milliard…

- Des aides contre-productives

Vous allez me dire que les pays riches ne sont pas insensibles à cette misère. En effet, les organisations économiques internationales telles que la Banque Mondiale (BM) ou le Fond Monétaire International (FMI) ainsi que les États proposent des aides qui s’avèrent être des prêts à taux réduits pour les pays en développement.

Cependant, ces aides (notamment ceux de la part des Etats et institutions) ne sont pas obtenues sans contrepartie. En effet, la réalité de notre monde fait qu’un don sans contre-don n’existe pas.

Les aides au développement (à distinguer des aides d’urgence) se révèlent être inefficaces voire néfastes pour les pays qui en bénéficient. Tout d’abord parce que les pays sont des agents rationnels, et comme tout Homo œconomicus qui se respecte, ils agissent toujours dans leur propre intérêt.

C’est pour cela que les aides se réduisent au pays présentant un intérêt géostratégique, commercial et économique.

L’affaire « Françafrique » illustre parfaitement mon propos. Ce scandale, causé par la mise sous tutelle des anciennes colonies africaines par la France pour des intérêts politiques et économiques montrent bien que l’aide n’est jamais innocente, elle peut être même illégale (conféré François-Xavier, 1998, La Françafrique : le plus long scandale de la République, Paris, Stock).
Ces aides ne sont d’autant pas plus efficaces qu’elles alimentent la corruption massive que ne contrôle pas les donneurs puisqu’ils se contentent de profiter des bénéfices obtenus grâce à leurs aides.

- Le Commerce International n’est pas équitable

Le rapport de force entre les pays du « Nord » et du « Sud » est évident : les échanges commerciaux traditionnels sont des actes néolibéraux qui profitent au pays dotés de l’information, du capital, des stratégies…

Oxfam International, 2002, Deux poids, deux mesures : commerce, globalisation et lutte contre la pauvreté p.312 :

« Le commerce international recèle un véritable paradoxe. Dans le monde globalisé du début du vingt-et-unième siècle, il représente l’une des forces les plus puissantes qui régissent nos vies. Il est également une source sans précédent de croissance des richesses. Cependant, des millions de personnes parmi les plus pauvres du monde sont laissées pour compte. La prospérité croissante des nations industrialisées est allée de pair avec une pauvreté massive et l’accroissement des inégalités entre pays riches et pays pauvres. Le commerce mondial peut devenir un puissant moteur de la diminution de la pauvreté et de la croissance économique, mais ce potentiel n’est pas mis à profit. Le problème n’est pas engendré par une opposition fondamentale aux besoins et aux intérêts des pays pauvres, mais les règles qui régissent les échanges sont faussées en faveur des pays riches ».

Au final, les gagnants de ce commerce ne sont ni les producteurs (mais ce ne sont pas non plus les consommateurs, ignorant souvent l’origine et le chemin parcourus par les biens qu’ils consomment), mais les distributeurs dont la marge sur le prix de vente est en moyenne 10 fois supérieur à celle du producteur.

- Naissance d’une réelle envie de rendre le monde plus juste

Le commerce équitable agit depuis les années 1950 pour favoriser les échanges commerciaux internationaux car ils constituent, comme l’explique le rapport d’Oxfam International Deux poids, deux mesures : commerce, globalisation et lutte contre la pauvreté un facteur évident de croissance. Mais le commerce équitable, à la différence du commerce traditionnel, comprend dans sa logique un aspect politique et éthique qui permet de rendre ces échanges plus justes en faveur des producteurs, agriculteurs ou artisans.

Dephi’Monde, créée depuis 2010, est une association qui soutient un projet de développement durable et de commerce équitable, initié six ans auparavant.

- Ses objectifs :
Rendre l’échange plus juste en faveur du producteur : verser aux producteurs du sud une meilleure rémunération pour qu’ils puissent vivre de leur production, en limitant « les marges » des intermédiaires.

Améliorer les conditions de travail : Nous avons en France des conditions de travail satisfaisantes par rapport à ceux des pays du Sud. Aidons les à s’équiper d’outils et de techniques afin d’améliorer leur destin. En rémunérant mieux les producteurs, le commerce équitable favorise l’investissement dans les facteurs de production.

Agir dans la transparence : Le prix de vente est justifié à travers toutes les étapes du processus importation et de distribution.

Favoriser l’égalité entre les sexes : Les femmes ne sont pas mises à l’écart ! Elles participent autant que les hommes à la construction d’un développement durable.
Améliorer la santé et l’éducation : redistribuer une partie des bénéfices pour financer les besoins locaux en termes de santé, de formation professionnelle et d’éducation. Agir pour la scolarisation des enfants est l’un des fondamentaux du commerce équitable. Nous veillons à ce que nos partenaires luttent contre le travail des enfants.
Respecter l'environnement : Le commerce équitable agit avec la conscience de réduire au maximum les coûts environnementaux.

Leila Hauteclocq.

Bibliographie

- Braudel, 1993, "Civilisation matérielle, économie et capitalisme" tome 1, Paris, Le Livre de Poche
- Diaz Pedregal, 2007, Le commerce équitable dans la France contemporaine, Paris, L’Harmattan
- François-Xavier, 1998, La Françafrique : le plus long scandale de la République, Paris, Stock

Site internet :

- LE MONDE, Un milliard de personnes ont faim dans le monde [En ligne].
- ORGANISATION MONIALE DE LA SANTE, Obésité et surpoids [En ligne].
- OXFAM, Deux poids, deux mesures. Commerce, globalisation, et lutte contre la pauvreté [En ligne, pdf, p312].

Mandela libre

Il y a 20 ans jour pour jour, Mandela sortait de prison où il venait de passer 27 ans de sa vie. Sa faute est de s'être élevé contre l'apartheid :"je me suis battu contre toutes les oppressions quelles soient blanches ou quelles soient noires." En sortant de prison, il a offert au monde, une belle leçon d'humanité, voire la plus exemplaire. Il a pardonné aux responsables de la discrimination raciale de l'avoir pendant des décennies traité comme un grand criminel. Oubliant ses rancœurs il a prêché pour une nation arc-en-ciel où les couleurs de peaux s'uniraient.'Exhortant les citoyens de son pays à oublier le passé en se tournant résolument vers l'avenir. Avenir commun pour tous dans l'entraide et la fraternité.
De bonnes âme vous diront que l'Afrique du Sud est un pays où règne une violence poussée au paroxysme. Je vous répondrai que ce pays a évité la guerre civile, a évité la faillite de l'état, a évité les génocides grâce à l'espoir que chaque Sud Africain a chevillé au coeur : un avenir de paix et de bonheur pour son pays. L'économie nationale est la plus prospère du continent. Grâce à la sagesse de Mandela, le pays continue son chemin vers des jours meilleurs. Cet été, l'Afrique du Sud sera l'hôte d'un grand événement mondial : la coupe du monde de football. Je souhaite de tout cœur que Mandela donne le coup d'envoi.
Longue vie à Madiba (le nom de clan de Mandela)

NOUVEAU : un forum de discussion.....

Dephimonde, lance un forum de discussion vous trouverez le lien dans cet article.

Le premier thème lancé est inspiré d'un article de COURRIER INTERNATIONAL n° 1001, qui consacre un article interessant au milliardaire visionnaire Mo Ibrahim, qui a fait fortune dans la communication et plus particulièrement la téléphonie mobile.

On découvre dans cet article une refection interessante sur l'utilité du portable dans le développement démocratique, et en effet on a pu voir la force de cet outil lors des événements en Chine, au Tibet ou plus récemment et encore d'ailleurs en Iran.

Un massacre comme celui du Rwanda pourrait t'il encore exister ou atteindre une telle ampleur à l'ère du téléphone portable ?

L'article site en autre comme exemple le fait que les femmes nigériennes se servent du portable pour comparer les prix des pommes de terre entre les différents villages, que les nomades Somaliens consultent les prix avant d'abattre leurs bêtes. Que lors des élections Ghanéeennes de 2000 les stations de radios étaient informées par la population au fur et a mesure des constatations de fraudes et au fur et a mesure du dépouillement des urnes, ce qui a profondément perturbe les tentatives de fraudes faute de les empêcher.

Rendez vous sur le forum, dont le premier thème est consacré au Mobile et la Liberté.

Le lien vers le forum est en bas de page, A bientôt.

2010: "environnement plus"

Décembre 2009 à Copenhague, le monde entier, les dirigeants des pays riches et des pays pauvres avaient une chance de se mettre d'accord pour sauver notre planète. Pour une fois dans une rencontre internationale entre puissants et moins puissants, riches et pauvres, il était question de débattre de tous les enjeux économiques des uns et des autres pour se mettre au service de l'humanité. De prendre des mesures concrètes pour lutter contre le réchauffement climatique, bouleversement écologique dont les pays les plus avancés sont les premiers responsables et les pays pauvres les premières victimes.

Ne nous décourageons pas pour cette année 2010. Comme les petites actions qui se font dans le monde à l'instar de Wangari Maathai -Kenyane. Lauréate du prix nobel de la paix en 2004 - à la tête du mouvement 'Ceinture verte' -' Green Belt' -fondé au Kenya : plus de dix millions d'arbres en Afrique ont été planté pour lutter contre l'érosion des sols et fournir du bois à l'usage des populations locales.
S'inspirant de ce type d'action, notre association Dephi-monde , se battra en 2010 pour toute action réconciliant le respect de l'environnement avec l'élaboration des projets dans le développement durable des pays en voie de développement et principalement en Afrique.

Ne nous laissons pas abattre par l'échec du sommet de Copenhague. Au contraire, soyons confiants que nos petites actions positives au quotidien en faveur d'un monde moins pollué, contribueront au combat titanesque de la lutte contre le réchauffement climatique.

Je vous souhaite une année 2010 plein d'harmonie pour tous les peuples du monde et notre environnement.